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miércoles, 22 de agosto de 2012

Descartes y la duda metódica

El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas sobre las cuales no sea posible dudar en absoluto, se trata de encontrar verdades evidentes que permitan fundamentar el edificio del conocimiento verdadero con absoluta garantía.

El problema que se plantea es cómo encontrarlas, y para resolverlo elabora un método. Pero una vez lo tiene ¿por donde comenzar?. La respuesta es por la duda metódica. Se trata de exigir un punto de partida absolutamente veradadero, lo que olbiga a un largo proceso de crítica y eliminación de todos los conocimientos, ideas, creencias... que hasta el momento han sido considerados como verdaderos, pero que sin embargo, no poseen una certeza absoluta.

El primer paso, por tanto, debe ser dudar de todo lo que creemos y rechazar inicialmente todo aquello de lo que sea posible dudar. Este primer paso se denomina duda metódica porque es resultado de la aplicación des primer precepto del método: no admitir jamás ninguna cosa como verdadera en tanto no la conociese con evidencia.

Esta duda no debe ser considerada como real, sino como un instrumento metódico para alcanzar su objetivo: la intuición de una idea clara y distinta, evidente por tanto, sobre la que no exista ninguna posibilidad de duda. Encontrar, en suma, una verdad que pueda ser el punto de partida del edificio del conocimiento.

Tres serán los motivos de duda:
  • duda sobre la fiabilidad de los sentidos: existe un gra número de ilusiones y alteraciones perceptivas. Por tanto los sentidos nos proporcionan conocimiento probable, y lo probable es dudoso, debido a esto Descartes no se fía de ellos
  • dificultad de distinguir la vigilia del sueño: tengo sueños tan reales que parecen verdaderos, ¿como se que ahora no estoy soñando?. Alguna vez ha sido engañado por el sueño por tanto tampoco se fia de este
  • hipótesis del genio maligno: motivo de duda radical y extremo. Se trata de la existencia de un genio maligno engañador que afecta a las verdades matemáticas
Esta duda es provisional, es un camino para obtener la verdad absoluta y no una vía hacia el escepticismo.

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